Platon-Citations

PLATON-POLITIQUE                                                                                             revu 2022 

Platon propose son modèle politique idéal dans La République. Sa conception de l’Etat est fondé sur sa métaphysique. De même que l’univers obéit à une hiérarchie et qu’il existe trois types d’âmes (les âmes d’or, les âmes d’argent et les âmes de fer),  la République de Platon est constituée de trois classes, sur le modèle d’une pyramide : 

1. Les chefs : ce sont les « rois philosophes ». Ceux, (hommes et femmes à partir de 50 ans), qui ont atteint le sommet du savoir dans la « dialectique contemplative », (revoir l’allégorie de la caverne). Ils ont reçu une éducation sportive, guerrière, littéraire et musicale jusqu’à 20 ans. Ils ont étudié les mathématiques jusqu’à 30 ans et enfin la métaphysique jusqu’à 35 ans. Ils mènent une vie de guerriers de 35 à 50 ans, période durant laquelle ils sont l’objet de tentations (argent, trahison et pouvoir). 

S’ils ont su résister à toutes ces tentations, alors, ils méritent d’exercer le pouvoir. Ainsi, les chefs sont les plus savants sur tout, les plus sages et les plus vertueux. Ils doivent mener une vie d’ascète, ne rien posséder en particulier, être sobres (alimentation réglementée, viande « grillée ») et vivre en communauté (et non en famille ou en couple). Ils exercent collectivement le pouvoir. Ils doivent faire régner l’ordre l’harmonie et la justice dans la cité.  

2. Les gardiens de la cité : ceux (hommes et femmes) qui ont reçu jusqu’à 20 ans la même éducation (sportive, guerrière, littéraire, musicale) que les chefs. Ils sont courageux et cultivés. Ils vivent en communauté (pas de familles ni de couples). Ils ne possèdent rien en propre. Ils protègent et défendent la cité. 

3. Les artisans : ceux qui entretiennent et font vivre la cité. Leur vie est plus facile que celle des autres classes. D’abord, ils ont le droit de vivre en famille dans des maisons particulières, de posséder de l’argent (sans être trop riches, car pour Platon, une trop grande richesse entraîne nécessairement  des inégalités et des injustices). Leur alimentation est libre. Ils doivent être tempérants c’est-à-dire savoir maîtriser leurs désirs.

Cette organisation politique ne laisse pas de place à l’esclavage.

Comment la reproduction est-elle assurée ?

Pour les chefs et les guerriers, des moments privilégiés sont prévus par les chefs, les « hyménées » (= fêtes de l’amour) durant lesquelles les hommes et les femmes se choisissent pour s’accoupler. Tous les enfants de la cité sont élevés ensemble par des spécialistes de l’éducation. Chaque groupe comprend dix enfants, (nés à la même période, dans les trois classes), leurs dix pères et leurs dix mères (eux aussi appartenant à des classe différentes) gardent un contact réguliers avec eux. Les mères et les pères sont les parents des dix enfants. Ainsi chaque membre de la cité a des frères et sœurs, pères et mères à tous les niveaux de la société. Chacun est donc relié à la société tout entière par des liens solides de parenté. (On évite le « complexe d’Œdipe !) 

 A sept ans, l’enfant choisit, soit de devenir guerrier, soit de devenir artisan, en fonction de ses goûts et de ses capacités. Plus tard, s’il est devenu guerrier,  il choisit encore, en fonction de ses compétences d’apprendre à devenir un chef.      

Ce régime politique est une ARISTOCRATIE, c’est-à-dire un gouvernement exercé par les meilleurs. Celui dans lequel « les rois sont philosophes ». C’est le système politique le plus juste selon Platon, mais il est utopique, pas réalisable :  » les philosophes ne sont pas rois » =  les sages ne désirent pas le pouvoir et  « les rois ne sont pas philosophes  » = ceux qui aiment le pouvoir ne sont pas des sages.  

Si  l’ordre n’est pas parfaitement respecté, alors commence un processus de désagrégation que Platon appelle la  « dégénérescence des cités« .

 Résumons par ordre de valeur les différents régimes politiques selon Platon.

Ce tableau est censé montrer les différents degrés de dégradation des régimes politiques, du divin à la bête !      

        Qui exerce le pouvoir : Nom :Caractéristiques du régime:
Le divin, (vérité, bien, beauté).
théocratieGouvernement le plus parfait, mais   irréalisable.
Un seul homme, un sage..monarchieGouvernement impossible à réaliser, l’exercice du pouvoir « rend fou », il corrompt celui qui l’exerce.
Un groupe d’hommes et de femmes  sages et  vertueux : « les rois-philosophes ».aristocratieJustice, ordre, harmonie.Ce qui empêche ce gouvernement  de se réaliser : « les rois ne sont pas philosophes ».
Les guerriers prennent la place des chefs.timocratietimarchie= Junte militaire Règne de la « crainte ». Leurs valeurs sont celles de la force, de la violence, du courage. Ils prônent la guerre.(Leurs conquêtes rapportent des esclaves et de l’argent. Leurs fils sont élevés dans le luxe et la paresse).
Les riches, en petit nombre            oligarchie.ploutocratie= Gouvernement d’un petit nombre.= Pouvoir de la richesse.Ils achètent tout, de ce fait le nombre de pauvres augmente.
Le peuple victime d’injustices.démocratieégalitaire.= Gouvernement par le peuple. Le peuple se révolte contre les injustices et forme un nouveau gouvernement fondé sur la satisfaction des besoins de tous et l’égalité de l’avoir.
  A partir de là, la pyramide bascule en              sens inverse
Le peuple dont les besoins sont satisfaits.démocratielicencieuseLe peuple décide de supprimer toutes les lois. Chacun peut faire ce qu’il désire =  licence.
Plus personne ne gouverne.anarchieDésordre total. Violences de toutes sortes, injustices, chaos.
L’homme le plus violent et le plus corrompu, proche de la bête.tyrannieIl fait régner l’ordre par la terreur. Il commet contre le peuple tous les crimes et toutes les pires injustices.règne de la bestialité